社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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