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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么,念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句(jù)

  原文

  前(qián)不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之一(yī),现今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台(tái):即(jí)黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

写作背景(jǐng)

  这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武则天采纳,并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

  他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷。

  万岁通天(tiān)元年,契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu),随军出(chū)征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为人(rén)轻率,少谋略。

  次年(nián)兵败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不(bù)允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武进言,不听(tīng),反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

  诗人(rén)接连(lián)受到挫折,眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉(yù),梓(zǐ)州射洪(hóng)(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初唐诗(shī)文革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾(shí)遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(684年)举进士,以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视,授(shòu)麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见(jiàn)。

  圣(shèng)历(lì)元年(nián)(698年),因父(fù)老解官回乡,不(bù)久父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu),其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有(yǒu)力。

  其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈(chén)子昂(áng)

  前不见古人,后不见来(lái)者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕(tì)下!

  译(yì)文

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君,向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

  注释(shì)

  幽州:古十(shí)二州之一,现今(jīn)北(běi)京市。

  幽州台(tái):即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng),是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

  前(qián)伏没相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗高:过去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪(lèi)。

  赏析(xī)

   诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳(nà),屡受(shòu)击,心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng),悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

  语言奔放,富有感染力(lì)。

相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗>    “前(qián)不见古(gǔ)人(rén),后不(bù)见来者(zhě)。

  ”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆(cōng),短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失(shī)了。

  这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想,也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

  自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神,使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

  正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度,所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

  也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

  诗人俯仰(yǎng)古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙无限(xiàn),不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

  细细(xì)读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生,而长短不齐(qí)的句法,抑扬变化的(de)音节,更增(zēng)添了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字描写,而(ér)只是登台的感慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作,对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

  在艺(yì)术上,其(qí)意(yì)境雄浑,视(shì)野开阔(kuò),使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句,却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒,以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

  第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng),凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的主位上,画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动,光彩照人。

  从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说,前两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出时(shí)间(jiān)的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào),格(gé)外(wài)动(dòng)人。

    在(zài)用辞造(zào)语方面,此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

  《远游(yóu)》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出,然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的,但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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