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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外。

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