盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美(měi)也(yě)因为各(gè)国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(gu戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班àn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(s戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班hí)在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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