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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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