子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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