转世灵童这(zhè眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)个(gè)词(cí)语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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