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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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