割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的厦门是几线城市呢妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自厦门是几线城市呢己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了厦门是几线城市呢对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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