星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对(duì)这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平(píng)衡，升级(jí)的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教育才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来(lái)人(rén)类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评(píng)。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(y美女脱了个精光露出奶囗和尿囗īn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道(dào)上(shàng)继续(xù)精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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