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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qí银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄n)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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