起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：其安(ān)易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的(de)重(z顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程hòng)要(yào)性(xìng)，激励(lì)人(rén)们踏(tà)实付出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处(chù)，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩(zhì)序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序的光明正道。<顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程/p>

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