赶尸也(yě)有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇(yáo)铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

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但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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