十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息(xī)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它(tā)的(de)不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗人却(què)并不(bù)采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历(lì)八作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创(chuàng)作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一(yī)个(gè)月(yuè)明人远(yuǎn)、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食(shí)”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的(de)乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的(de)“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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