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克己慎独守(shǒu拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(s拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗hì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(j拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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