敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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