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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空为什么梅西的人缘远比c罗好萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事,没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术(shù),科学(xué)的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫,一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各自(zì)的(de)方(fāng)法(fǎ),但(dàn)万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的,人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法(fǎ),因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战,而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记(jì)载:有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān),有(yǒu)人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器,其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài),人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上,身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮(lún),顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体,就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子,篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道(dào)路和(hé)现在完全(quán)不一样,那个时候马车都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音,因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西,借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事,更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn),特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候,对(duì)于这(zhè)个事情,我特(tè)地跑去问父母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个人客(kè)死异(yì)乡,那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人(rén)认为(wèi),人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世,若是不(bù)将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统,再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)为什么梅西的人缘远比c罗好峻(jùn)岭,要是想把尸体(tǐ)运送回去,会特别(bié)费工夫,“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里(lǐ),赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手,放(fàng)魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè),更多的见于民(mín)间,但是在(zài)清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者,目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老(lǎo)家,这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu),尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā),要(yào)是专(zhuān)门派人(rén)去送,不仅费人(rén),还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人,让他(tā)们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中,一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外,是不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地方,有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē),在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法:
首先,三(sān)赶,就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人(rén),这三种是可以赶的(de)。

三不赶,就是(shì)指非(fēi)正常死亡的,比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的,不(bù)能赶。总的说(shuō),就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么(me)人都能做的(de),赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn),又(yòu)想去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需(xū)要进行三项测试(shì):

第一项测(cè)试:就是让一个人(rén)站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然(rán)后突(tū)然喊停,被测试者,若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北,那么(me)就过关。

第(dì)二项测试:就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān),要是能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示(shì)测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén),才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人(rén)可能会疑(yí)惑,克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有,但是为(wèi)啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)?

其实,这个要说(shuō)起(qǐ)来,还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二,其他(tā)地方,一般是不允许外来(lái)的尸体进村的(de),而在湘西,大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的,这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸的禁忌,一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来,被(bèi)冲撞了(le)了,会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素,所(suǒ)以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸没法盛行起来。最后(hòu),随着交通越来越便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中,毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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