社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiā朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗n)地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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