孙(sūn)权劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)，劝学中(zhōng)的(de)古今异义(yì)词(cí)整理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学(xué)古义：广博地学习，广泛地学习(xí)的。

　　关于孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词整理以及孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词(cí)整理，劝(quàn)学中的古今异义有(yǒu)哪些，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词有(yǒu)哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地(dì)学习(xí蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)。

　　今义：知识、学识的(de)渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今(jīn)义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义(yì)：大致指心(xīn)灵(líng)、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之而(ér)寒于(yú)水。

　　木直(zhí)中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为(wèi)轮，其曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直，金就(jiù)砺(lì)则利，君子博学而(ér)日参(cān)省(shěng)乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比(bǐ)蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结而成的，却(què)比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒(shài)而干枯(kū)了，木(mù)材也不会再(zài)挺直，是(shì)因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅(fǔ)具加工就(jiù)能取直，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨过(guò)就能变(biàn)得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地学(xué)习并(bìng)且每天检(jiǎn)验反省自己，那么(me)他就会智慧明达(dá)而且行为没有(yǒu)过失了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是整个(gè)《葡子》著作的(de)第一句。

　　荀(xún)子认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必(bì)须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的出(chū)发点，他在著(zhù)作中首先提出学(xué)习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意深(shēn)广，因(yīn)而很(hěn)自然(rán)地引出(chū)了下文的滔(tāo)滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取(qǔ)之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通过发愤学习，都能进(jìn)步，今日(rì)之(zhī)我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决(jué)不是“今日(rì)学，明日辍”所能(néng)办(bàn)到的，必须不断地学，也就是说：“蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段的条理(lǐ)十分(fēn)清楚，基本上是每段(duàn)阐(chǎn)述(shù)一个具(jù)体问题(tí)，而且总在文草的开头(tóu)、结尾(wěi)部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采(cǎi)用对比(bǐ)的(de)方(fāng)法，将两种相反的情况组织(zhī)在一起，形成鲜明(míng)对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服(fú)力(lì)。

　　例如(rú)，在强调学习必须(xū)持(chí)之(zhī)以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一些并(bìng)列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强”的(de)蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在地(dì)下来(lái)去自如，而“六跪(guì)而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞(dòng)也(yě)掘不好。

　　这(zhè)就表(biǎo)明，“积”与“不积(jī)”所产(chǎn)生的效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在(zài)荀子(zi)哲学(xué)思(sī)想中，“积”字是一个蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐步形成，历史经(jīng)历着划时代的变革(gé)。

　　许多思(sī)想家从(cóng)不同的立场和角度(dù)出发，对当(dāng)时的社会(huì)变革发表各自的(de)主张(zhāng)，并逐渐形成(chéng)墨(mò)家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸(zhū)子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的主张(zhāng)，批(pī)评别人，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以人的意志(zhì)为转移(yí)，但人们可以(yǐ)用(yòng)主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后(hòu)天(tiān)学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族(zú)），战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治家，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍(jí)也有相(xiāng)当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古(gǔ)今异(yì)义(yì)词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称(chēng)，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病