三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōn妥否的意思是什么，妥否的用法g)国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了(le)常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。<妥否的意思是什么，妥否的用法/p>

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现了(le)独特的教育思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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