还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知(zhī)道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被听众们(men)认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十(shí)年(nián)不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的(de)地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不了良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据(jù)这(zhè)些(xiē)歌词(cí)，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个人根本不值(zhí)得爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗"1026">

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面(miàn)，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了(le)帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收(shōu)入(rù)很可观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事(shì)儿(ér)，但他(tā)却(què)觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司(sī)合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天都会收到无数(shù)记者和朋(péng)友的来电，可(kě)那(nà)时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没(méi)有什么(me)水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也(yě)不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的(de)命(mìng)运，但这(zhè)就是(shì)他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日(rì)新月(yuè)异了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才(cái)突(tū)然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报(bào)复(fù)那(nà)几个人，只能说(shuō)过(guò)度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然(rán)。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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