题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游(速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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