第一(yī)次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕(rào)烧饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢，后来才(cái)知(zhī)道原来(lái)这是大(dà)名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言(yán)，既然(rán)是(shì)预言我们肯定要来说(shuō)一(yī)下刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么事情(qíng)，预测的到底准不准确咯，首先我们要了无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理解烧(shāo)饼歌全(quán)文(wén)翻译带(dài)图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉的(de)，如果不(bù)翻译成(chéng)现在(zài)的(de)白话文(wén)，大(dà)多数人别说(shuō)确定刘伯温(wēn)预言(yán)是否准确(què)了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末(mò)明初的大文(wén)学家(jiā)，政治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响(xiǎng)当当的大人物，他(tā)是明朝的开(kāi)国(guó)元勋，除了(le)精(jīng)通兵法(fǎ)、数理之(zhī)外(wài)还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年(nián)间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的(de)早上，明太祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后(hòu)听到内(nèi)监报告(gào)刘伯温(wēn)觐(jìn)见，明(míng)太祖想(xiǎng)要(yào)测(cè)试一(yī)下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什(shén)么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温一点(diǎn)都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一(yī)口的烧饼，也正是这个开端让明(míng)太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始(shǐ)和(hé)他探讨更深层的话题。当时的(de)明太祖或许对刘(liú)伯温的一些说法(fǎ)半信半疑(yí)，可(kě)是我们这些现代人无一不(bù)感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中(zhōng)预(yù)测到的很多事情竟然真的都(dōu)在历史中(zhōng)实现了(le)，弄(nòng)得如今(jīn)好多(duō)人(rén)都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘(liú)伯(bó无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到(dào)了(le)明代的靖难之役、土木之变、英宗复(fù)辟(pì)、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯(zhēn)自缢(yì)煤山(shān)、吴(wú)三桂出(chū)关降(jiàng)清等一系列重大事(shì)变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀(dāo)一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守(shǒu)好桂(guì)花(huā)”是吴三(sān)桂(guì)的“桂”字(zì)，这些诗(shī)句(jù)仿佛就(jiù)是刘(liú)伯(bó)温在指名道(dào)姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中(zhōng)还(hái)有(yǒu)一些诗句涉(shè)及(jí)到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难(nán)，故有“燕子飞(fēi)来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到(dào)顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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