盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(hu合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ì)嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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