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再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗

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  仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五六月累丸二而(ér)不(bù)坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩翼之知。

再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗>  吾不反不侧(cè),不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)!”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

  该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻彼,以小喻(yù)大。

  原(yuán)文入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有(yǒu)道(dào)邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠,则失者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者(zhě)十一让困,累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝(zhī),虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰,用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人之谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去(qù),经过树林(lín),看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人(rén)说再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗(shuō),我有(yǒu)我(wǒ)的办法。<再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗/p>

  经过五六个月的练(liàn)习,在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落,那么失手的情况已经很少了(le),迭起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落,那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò),也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定身(shēn)子,犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木,我举竿的(de)手臂(bì),就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子(zi)转身对弟子们说:“运用(yòng)心志不(bù)分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志(zhì),排(pái)除外界(jiè)的一切干扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中精(jīng)力,勤(qín)学(xué)苦练,并(bìng)持之以恒(héng),就一定能有所成(chéng)就,即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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