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俄罗斯是资本主义还是社会主义

俄罗斯是资本主义还是社会主义 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭(mi俄罗斯是资本主义还是社会主义è)商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐俄罗斯是资本主义还是社会主义(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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