在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生(shē异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意(yì)味。

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