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压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用贤文(wén)》强调了读书的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。