不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步(bù)半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的(de)地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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