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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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