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　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对天津面积多少平方公里人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐天津面积多少平方公里逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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