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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要的人(rén)文(wén)主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(c成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份hū)版第二(èr)部(bù)，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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