成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少 24px;'>数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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