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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(t水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字iān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字p>

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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