什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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