独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动物赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起居赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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