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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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