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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确天说，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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