题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它(t一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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