敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市