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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(y扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。