抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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