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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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