四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的勿必和务必的区别，务必是什么意思呀哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派勿必和务必的区别，务必是什么意思呀强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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