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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”<斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说/p>

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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