生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xi裤子175是几个xě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度(dù)时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引裤子175是几个x入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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