子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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