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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

  是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

概念(niàn)起源

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng),其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值,

  要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

  在思想政治(zhì)工作视(shì)野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多样的个体需求,激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说(shuō),包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

  1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài),更(gèng)是一种精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

  4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体,也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体,因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào),更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要,更着力于(yú)人的自我发(fā)展食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

  6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

  人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展,是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观,集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì),它着(zhe)眼于生命关怀(huái),着眼于人(rén)性,注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

  人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体,又是自身存在的价值主体(tǐ),人不同于(yú)一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式,社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展,人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高,物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决(jué),市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征,又导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

  所以(yǐ),在(zài)市(shì)场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要,另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén),以正确的舆论(lùn)引导人,以高(gāo)尚的精神塑造人,以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设,真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识,具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

  新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ),应(yīng)当担(dān)负起历史的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng),从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建,使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě),为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

  从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说,走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

  人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

  要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异,关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú),激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性,促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

  人文(wén)关怀的提出(chū),体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱,严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会,正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思>  人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng),对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统,其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成,自此(cǐ)以后,在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi),成为中国文化的(de)精神和灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词,意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

  在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中(zhōng),在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面,提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范,在处世(shì)立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

  儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn),提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì),为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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