吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng)治(zhì)的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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