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富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一(yī)是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑(huò),引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作(zuò)恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的(de)修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而(ér)修(xiū)禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别人(rén)让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少(shǎo),都会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自(zì)我约束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等(děng)就是一(yī)种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不(bù)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况的(de)不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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